Cộng hòa Malla

Tổng quan

Malla (Pāli/Sanskrit: Malla) là một trong mười sáu Mahājanapada của Ấn Độ cổ đại và là một trong những chính thể có ý nghĩa đặc biệt đối với lịch sử Phật giáo.

Malla không nên được mô tả đơn giản là một vương quốc quân chủ.

Trong thời Đức Phật, người Malla tổ chức thành những cộng đồng mang tính gaṇa-saṅgha, tức một hình thức chính thể cộng hòa/quý tộc hội nghị của Ấn Độ cổ.

Hai trung tâm Malla đặc biệt quan trọng trong kinh điển là:

Kusinārā

và

Pāvā.

Malla có vị trí đặc biệt trong lịch sử Phật giáo bởi chính tại Kusinārā, Đức Phật nhập Parinibbāna – Bát-niết-bàn.

---

Malla – một trong mười sáu Mahājanapada

Malla xuất hiện trong danh sách mười sáu Mahājanapada của truyền thống Pāli.

Điều này đặt Malla cùng nhóm với:

• Magadha;

• Kosala;

• Vajji;

• Kāsi;

• Kuru;

• Pañcāla;

• Avantī;

• Gandhāra;

• Kamboja;

• và các Mahājanapada khác.

Tuy nhiên các Mahājanapada không có cùng một thể chế chính trị.

Magadha và Kosala có vua.

Trong khi đó Malla, giống Vajji ở một số phương diện, thuộc truyền thống gaṇa-saṅgha.

Vì vậy tên:

“Cộng hòa Malla”

là một cách diễn đạt hiện đại tương đối hữu ích, miễn là hiểu rằng đây không phải “cộng hòa” theo mô hình nhà nước dân chủ hiện đại.

Cách mô tả chính xác hơn:

“Malla – một gaṇa-saṅgha của Ấn Độ cổ.”

---

Hai trung tâm lớn của Malla

Malla đặc biệt gắn với hai trung tâm:

Kusinārā

Nơi Đức Phật nhập Parinibbāna.

Pāvā

Một trong những điểm dừng cuối cùng của Đức Phật trước khi đến Kusinārā.

Hai địa danh này quan trọng đến mức database nên xây dựng:

Malla
→ Pāvā

và:

Malla
→ Kusinārā.

Không nên chỉ tạo Kusinārā rồi bỏ Pāvā.

---

Các nhóm Malla

Nguồn Phật giáo thường nói đến:

Malla ở Kusinārā

và:

Malla ở Pāvā.

Điều này cho thấy Malla không nên được hình dung như một nhà nước tập quyền có một kinh đô duy nhất.

Hai trung tâm có những cộng đồng Malla riêng.

Do đó trường:

“Kinh đô Malla”

không nên điền đơn giản:

Kusinārā

như cách:

Magadha → Rājagaha.

Cách an toàn hơn:

Các trung tâm chính: Kusinārā và Pāvā.

---

Pāvā

Pāvā là một địa danh cực kỳ quan trọng trong những ngày cuối đời Đức Phật.

Theo DN 16 – Mahāparinibbāna Sutta, trước khi đến Kusinārā, Đức Phật đi qua Pāvā.

Tại đây Ngài được:

Cunda Kammāraputta

mời dùng bữa.

Cunda thường được dịch là:

Cunda, con người thợ rèn

hoặc liên hệ với nghề kim khí.

Sau bữa ăn này Đức Phật lâm bệnh nặng.

Sau đó Ngài tiếp tục hành trình đến Kusinārā.

---

Cunda

Cunda Kammāraputta là một trong những nhân vật quan trọng nhất liên hệ với Malla.

Database nên tạo:

Malla
→ Pāvā
→ Cunda Kammāraputta
→ Đức Phật
→ DN 16.

Điểm cần đặc biệt thận trọng:

không nên viết:

“Cunda đầu độc Đức Phật.”

DN 16 không trình bày Cunda như một người cố ý gây hại.

Ngược lại, Đức Phật còn căn dặn Ānanda rằng nếu Cunda cảm thấy hối hận thì cần giải thích cho ông rằng bữa ăn cuối cùng này mang lại phước lớn.

---

Sūkaramaddava

Món ăn cuối cùng Cunda dâng Đức Phật được gọi là:

sūkaramaddava.

Ý nghĩa chính xác của từ này vẫn còn tranh luận.

Nó từng được giải thích theo nhiều cách, chẳng hạn liên quan đến:

• thịt heo;

• một loại thức ăn mềm dành cho heo;

• nấm;

• hoặc một loại thực vật/thực phẩm khác.

Không có cơ sở đủ chắc chắn để website khẳng định:

“Đức Phật ăn nấm độc.”

Cũng không nên tuyệt đối hóa:

“sūkaramaddava chắc chắn là thịt heo.”

Cách tốt nhất:

“Sūkaramaddava – món ăn có ý nghĩa chính xác còn được tranh luận.”

---

Từ Pāvā đến Kusinārā

Sau khi lâm bệnh tại Pāvā, Đức Phật tiếp tục hành trình.

Đây là một trong những đoạn cảm động nhất của DN 16.

Hướng dữ liệu:

Vesālī
→ Beluva
→ các chặng đường cuối
→ Pāvā
→ Kusinārā
→ Parinibbāna.

Điều này đặc biệt hữu ích vì record Vajji trước đó đã có:

Vesālī → Beluva.

Malla sẽ nối tiếp trực tiếp chuỗi hành trình cuối đời của Đức Phật.

---

Kusinārā

Kusinārā là địa danh quan trọng nhất của Malla đối với Phật giáo.

Đây là nơi Đức Phật chọn làm địa điểm nhập Parinibbāna.

DN 16 mô tả Ngài đi đến:

Upavattana

thuộc Kusinārā,

tại rừng sāla của người Malla.

Đức Phật nằm giữa hai cây sāla.

Đây trở thành địa điểm gắn với những giờ phút cuối cùng của Ngài.

Database nên tạo:

Malla
→ Kusinārā
→ Upavattana
→ Sālavana – rừng sāla của người Malla
→ Parinibbāna.

---

Kusinārā có phải thành phố lớn?

DN 16 có một đoạn rất đáng chú ý.

Ānanda đề nghị Đức Phật không nên nhập Parinibbāna tại một nơi nhỏ như Kusinārā mà nên chọn một thành phố lớn hơn, chẳng hạn:

• Campā;

• Rājagaha;

• Sāvatthī;

• Sāketa;

• Kosambī;

• Bārāṇasī.

Điều này cho thấy Kusinārā thời Đức Phật không nhất thiết là một đại đô thị ngang Rājagaha hoặc Sāvatthī.

Đức Phật sau đó kể về quá khứ huy hoàng của địa điểm này trong câu chuyện liên quan đến Mahāsudassana.

Vì vậy không nên vẽ Kusinārā thời Đức Phật như một siêu đô thị khổng lồ nếu mục tiêu là minh họa lịch sử.

---

Người Malla được báo tin

Khi Đức Phật chuẩn bị nhập Parinibbāna, Ngài bảo Ānanda thông báo cho:

người Malla ở Kusinārā.

Người Malla đang tập trung tại santhāgāra – hội trường của họ.

Sau khi nhận tin, họ đến gặp Đức Phật.

Chi tiết này rất quan trọng về mặt chính trị.

Nó củng cố hình ảnh Malla như một cộng đồng có:

hội trường nghị sự

và đời sống chính trị tập thể.

Quan hệ:

Malla
→ Kusinārā
→ Santhāgāra
→ gaṇa-saṅgha.

---

Subhadda – người đệ tử cuối cùng

Tại Kusinārā, trước Parinibbāna, du sĩ:

Subhadda

đến xin gặp Đức Phật.

Ānanda ban đầu không muốn làm phiền Ngài.

Đức Phật cho phép Subhadda vào.

Sau cuộc đối thoại, Subhadda xin xuất gia và trở thành người đệ tử cuối cùng được Đức Phật trực tiếp tiếp nhận trước Parinibbāna.

Database có thể liên kết:

Malla
→ Kusinārā
→ Subhadda
→ Đức Phật
→ DN 16.

---

Parinibbāna

Tại Kusinārā, Đức Phật đưa ra những lời giáo huấn cuối cùng cho Tăng đoàn.

Sau đó Ngài đi vào các tầng thiền và cuối cùng nhập:

Parinibbāna.

Đây là sự kiện làm Kusinārā trở thành một trong những địa điểm thiêng liêng nhất của Phật giáo.

Chuỗi quan trọng:

Lumbinī
→ Đản sinh

Bodhgayā/Uruvelā
→ Giác ngộ

Isipatana
→ Chuyển Pháp luân

Kusinārā
→ Parinibbāna.

Đây chính là bốn địa điểm hành hương lớn được DN 16 nhắc đến.

---

Bốn thánh tích lớn

DN 16 nói đến bốn địa điểm mà người có lòng tin nên đến chiêm bái:

Lumbinī
→ nơi Như Lai đản sinh.

Uruvelā/Bodhgayā
→ nơi Như Lai giác ngộ.

Isipatana/Migadāya
→ nơi Như Lai chuyển Pháp luân tối thượng.

Kusinārā
→ nơi Như Lai nhập Parinibbāna.

Vì vậy Kusinārā phải được đánh dấu:

Thánh tích cấp cao nhất

trong hệ thống địa danh của website.

---

Tang lễ Đức Phật

Sau Parinibbāna, người Malla ở Kusinārā tổ chức việc tôn kính thi hài Đức Phật.

DN 16 mô tả nhiều ngày:

• dâng hoa;

• hương;

• âm nhạc;

• lễ nghi.

Sau đó thi hài Đức Phật được đưa đến nơi hỏa táng.

Người Malla chuẩn bị tang lễ theo nghi thức dành cho một vị Chuyển luân vương.

---

Makuṭabandhana Cetiya

Địa điểm hỏa táng được DN 16 liên hệ với:

Makuṭabandhana Cetiya của người Malla.

Đây là một địa danh con rất đáng thêm vào database.

Quan hệ:

Malla
→ Kusinārā
→ Makuṭabandhana Cetiya
→ hỏa táng Đức Phật.

Cần phân biệt:

Upavattana/Sālavana
= nơi Parinibbāna

và

Makuṭabandhana
= nơi hỏa táng.

Không nên nhập hai địa điểm thành một.

---

Mahākassapa

Một tình tiết quan trọng khác liên quan:

Mahākassapa.

Khi Đức Phật Parinibbāna, Mahākassapa đang trên đường cùng các Tỳ-kheo.

Sau khi biết tin, ông đến Kusinārā.

Truyền thống DN 16 kể rằng trước khi việc hỏa táng diễn ra, Mahākassapa đến đảnh lễ thi hài Đức Phật.

Quan hệ:

Mahākassapa
→ Kusinārā
→ Parinibbāna/tang lễ Đức Phật.

---

Tranh chấp Xá-lợi

Sau khi hỏa táng, người Malla ở Kusinārā giữ Xá-lợi của Đức Phật.

Nhưng nhiều chính thể và cộng đồng khác cũng yêu cầu được chia Xá-lợi.

DN 16 liệt kê các bên yêu cầu.

Trong đó có:

• vua Ajātasattu của Magadha;

• Licchavi ở Vesālī;

• Sakya ở Kapilavatthu;

• Buli ở Allakappa;

• Koliya ở Rāmagāma;

• một Bà-la-môn ở Veṭhadīpa;

• người Malla ở Pāvā;

• và người Malla ở Kusinārā.

Đây là một trong những đoạn địa lý quan trọng nhất toàn bộ DN 16.

---

Malla Pāvā cũng nhận Xá-lợi

Điểm rất dễ bị bỏ sót:

Malla ở Pāvā

cũng là một bên yêu cầu phần Xá-lợi.

Như vậy DN 16 phân biệt rõ:

Malla of Kusinārā

và:

Malla of Pāvā.

Điều này là chứng cứ rất mạnh cho việc database không nên coi toàn bộ Malla như một thành phố duy nhất.

---

Doṇa phân chia Xá-lợi

Khi các bên tranh chấp, Bà-la-môn:

Doṇa

đứng ra hòa giải.

Xá-lợi được chia thành tám phần.

Các bên nhận phần Xá-lợi rồi dựng stūpa tại vùng của mình.

Doṇa giữ chiếc bình dùng để chia Xá-lợi và dựng một stūpa cho chiếc bình.

Một nhóm Moriya ở Pipphalivana đến muộn và nhận phần tro còn lại.

Đây là mạng địa danh rất quan trọng.

---

Mạng Xá-lợi sau Parinibbāna

Database có thể tạo một mạng đặc biệt:

Kusinārā
→ Parinibbāna
→ Hỏa táng
→ Xá-lợi Đức Phật
→ Doṇa
→ phân chia Xá-lợi.

Từ đó liên kết đến:

Magadha / Rājagaha

Vajji / Vesālī

Sakya / Kapilavatthu

Koliya / Rāmagāma

Buli / Allakappa

Veṭhadīpa

Malla / Pāvā

Malla / Kusinārā

và:

Moriya / Pipphalivana

đối với tro hỏa táng.

Đây có thể trở thành một trong những mạng liên kết địa danh mạnh nhất của toàn website.

---

Malla và Vajji

Malla và Vajji đều thuộc nhóm các chính thể gaṇa-saṅgha ở vùng đông bắc Ấn Độ cổ.

Nhưng:

Malla ≠ Vajji.

Không được xếp Malla là một thành viên của liên minh Vajji chỉ vì cả hai đều có cơ cấu cộng hòa.

Điểm này đặc biệt quan trọng vì bản ảnh Vajji trước đó từng có nguy cơ đưa Malla vào danh sách thành viên Vajji.

Database phải giữ:

Vajji

và

Malla

là hai Mahājanapada/chính thể riêng.

Có thể liên kết:

Malla ↔ Vajji

theo quan hệ địa lý và kiểu tổ chức chính trị,

nhưng không tạo:

Vajji → Malla

theo nghĩa Malla là đơn vị trực thuộc.

---

Malla và Licchavi

Người Licchavi nổi bật trong liên minh Vajji.

Malla và Licchavi có những nét tương đồng về cơ chế hội nghị gaṇa-saṅgha.

Nhưng cũng không được đồng nhất:

Malla ≠ Licchavi.

Điểm chung của họ giúp nghiên cứu các chính thể phi quân chủ trong thế giới Đức Phật.

---

Malla và Kosala

Vùng Malla nằm trong khu vực đông bắc của thế giới hoạt động của Đức Phật, giữa những vùng ảnh hưởng lớn như Kosala, Vajji và Magadha.

Tuy nhiên không nên vẽ một đường biên hiện đại quá chính xác giữa các Mahājanapada.

Các biên giới chính trị thế kỷ V TCN không được biết chính xác đến mức đó.

---

Vị trí hiện đại của Kusinārā

Kusinārā thường được xác định với:

Kushinagar, Uttar Pradesh, Ấn Độ.

Đây là một trong những nhận diện địa danh Phật giáo cổ được chấp nhận rộng rãi.

Khu vực hiện có những di tích Phật giáo quan trọng gắn với truyền thống Parinibbāna.

Tuy nhiên khi dựng ảnh thời Đức Phật, cần phân biệt:

• Kusinārā cổ;

• di tích khảo cổ thuộc nhiều giai đoạn;

• các chùa và công trình hiện đại tại Kushinagar.

---

Vị trí của Pāvā

Pāvā thường được tìm kiếm trong khu vực gần Kusinārā và được nhiều nghiên cứu liên hệ với vùng Fazilnagar/Pāwānagar ở Uttar Pradesh.

Tuy nhiên mức chắc chắn của việc nhận diện Pāvā hiện đại thấp hơn Kusinārā.

Vì vậy nên ghi:

Pāvā – vị trí hiện đại được đề xuất, chưa nên coi tọa độ là tuyệt đối chắc chắn.

---

Không nhầm Pāvā với Pāvā của Jain giáo

Pāvā/Pāvāpurī là tên dễ gây nhầm vì truyền thống Jain cũng có địa danh Pāvāpuri, đặc biệt gắn với Mahāvīra.

Không nên tự động đồng nhất tất cả các địa danh có dạng tên Pāvā/Pāvāpuri.

Khi xây dựng database cần dựa trên:

• nguồn;

• tuyến hành trình;

• vị trí;

• và bối cảnh lịch sử.

---

Malla trong hành trình cuối đời Đức Phật

Malla có thể được đặt vào chuỗi cuối đời:

Vesālī
→ Beluva
→ các chặng đường cuối
→ Pāvā
→ Cunda
→ Kusinārā
→ Upavattana
→ Parinibbāna
→ Makuṭabandhana
→ hỏa táng
→ phân chia Xá-lợi.

Đây là cấu trúc rất phù hợp cho hệ thống địa danh Nikaya Tâm Học.

---

Nhân vật liên quan

Các nhân vật quan trọng:

• Đức Phật Gotama

• Ānanda

• Mahākassapa

• Subhadda

• Cunda Kammāraputta

• Doṇa

• người Malla ở Kusinārā

• người Malla ở Pāvā

• Ajātasattu

• các sứ giả đến yêu cầu Xá-lợi

---

Địa danh liên quan

Thuộc Malla

• Kusinārā

• Pāvā

• Upavattana

• Sālavana – rừng sāla của người Malla

• Makuṭabandhana Cetiya

Liên hệ qua Xá-lợi

• Rājagaha / Magadha

• Vesālī / Vajji

• Kapilavatthu / Sakya

• Rāmagāma / Koliya

• Allakappa

• Veṭhadīpa

• Pipphalivana

---

Kinh quan trọng nhất

DN 16 – Mahāparinibbāna Sutta

Đây phải là nguồn chính của record Malla.

DN 16 cung cấp dữ liệu về:

• Pāvā;

• Cunda;

• sūkaramaddava;

• hành trình tới Kusinārā;

• Upavattana;

• rừng sāla;

• người Malla;

• santhāgāra;

• Subhadda;

• Parinibbāna;

• tang lễ;

• Mahākassapa;

• Makuṭabandhana;

• Xá-lợi;

• Doṇa;

• các cộng đồng yêu cầu Xá-lợi.

Rất ít địa danh có một nguồn kinh duy nhất cung cấp mạng dữ liệu phong phú như vậy.

---

Các điểm cần đính chính

1. Malla không phải một vương quốc tập quyền

Nên dùng:

gaṇa-saṅgha

hoặc:

cộng hòa/quý tộc hội nghị Malla.

2. Malla có ít nhất hai trung tâm quan trọng

Kusinārā và Pāvā.

Không nên chỉ ghi một “kinh đô”.

3. Đức Phật thực sự đến vùng Malla

Khác Gandhāra và Kamboja, điều này có chứng cứ kinh điển cực kỳ mạnh.

4. Pāvā phải được thêm

Đây là điểm dừng quan trọng ngay trước Kusinārā.

5. Không nói Cunda đầu độc Đức Phật

Kinh không kết tội Cunda.

6. Không khẳng định sūkaramaddava chắc chắn là nấm độc

Ý nghĩa món ăn còn tranh luận.

7. Kusinārā là nơi Parinibbāna

Đây là dữ kiện có mức chắc chắn kinh điển rất cao.

8. Phân biệt nơi Parinibbāna và nơi hỏa táng

Upavattana/Sālavana
→ Parinibbāna.

Makuṭabandhana Cetiya
→ hỏa táng.

9. Malla Pāvā và Malla Kusinārā là hai cộng đồng được phân biệt

Điều này thể hiện rất rõ trong câu chuyện phân chia Xá-lợi.

10. Malla không phải thành viên Vajji

Hai bên là những chính thể riêng biệt.

---

Mô tả ngắn đề nghị

“Malla là một trong mười sáu Mahājanapada và là một chính thể gaṇa-saṅgha của Ấn Độ cổ, với hai trung tâm nổi bật là Kusinārā và Pāvā. Malla có vị trí đặc biệt trong lịch sử Phật giáo vì Đức Phật dùng bữa cuối do Cunda dâng tại Pāvā rồi tiếp tục đến Kusinārā, nơi Ngài nhập Parinibbāna tại Upavattana trong rừng sāla của người Malla. Người Malla ở Kusinārā tổ chức tang lễ và hỏa táng Đức Phật tại Makuṭabandhana Cetiya. Sau đó Xá-lợi được Doṇa phân chia giữa nhiều cộng đồng, trong đó cả Malla ở Kusinārā và Malla ở Pāvā đều có phần.”

Dữ liệu đề nghị

Tên: Malla
Tên hiển thị: Cộng hòa Malla
Pāli/Sanskrit: Malla
Loại: Mahājanapada / gaṇa-saṅgha
Không nên gọi: Vương quốc tập quyền
Trung tâm chính: Kusinārā, Pāvā
Địa điểm Parinibbāna: Upavattana – Sālavana của người Malla
Địa điểm hỏa táng: Makuṭabandhana Cetiya
Nhân vật: Đức Phật, Ānanda, Mahākassapa, Cunda, Subhadda, Doṇa
Kinh chính: DN 16 – Mahāparinibbāna Sutta
Sự kiện chính: Bữa ăn cuối tại Pāvā; Parinibbāna; tang lễ; hỏa táng; phân chia Xá-lợi
Vị trí hiện đại: đông Uttar Pradesh, Ấn Độ và khu vực lân cận – phạm vi cổ ước định
Kusinārā hiện đại: Kushinagar – độ chắc chắn cao
Pāvā hiện đại: nhận diện còn cần thận trọng
Chứng cứ Nikāya: Rất cao

Mức độ chắc chắn

RẤT CAO – Malla thuộc danh sách mười sáu Mahājanapada.

RẤT CAO – Malla có cơ cấu gaṇa-saṅgha, không nên mô tả như một vương quốc quân chủ thông thường.

RẤT CAO – Pāvā và Kusinārā đều là trung tâm của người Malla.

RẤT CAO – Đức Phật đến Pāvā và nhận bữa ăn của Cunda.

RẤT CAO – Đức Phật nhập Parinibbāna tại Kusinārā.

RẤT CAO – người Malla ở Kusinārā tham gia tang lễ.

RẤT CAO – cả Malla Pāvā và Malla Kusinārā xuất hiện trong câu chuyện Xá-lợi.

CAO – Kushinagar hiện đại tương ứng với Kusinārā cổ.

TRUNG BÌNH – nhận diện chính xác Pāvā trên bản đồ hiện đại.

KHÔNG CHẮC CHẮN – nghĩa chính xác của sūkaramaddava.

SAI NẾU KHẲNG ĐỊNH – Cunda cố ý đầu độc Đức Phật.

SAI NẾU XẾP – Malla là một thành viên của liên minh Vajji.