• Thượng tọa Kutivihārī

2. Kutivihārī Thera.-An arahant. His story is similar to the above. He pursued his meditations in a very old hut and had thoughts of building another; but a spirit, seeking his welfare, pointed out to him in words which, though simple, carried a profound meaning, that a new hut would mean new pain. Thus urged on, Kutivihāri became an arahant.

In the past he gave a fan of split reeds to Padumuttara Buddha (Thag.v.57; ThagA.i.130f). He is probably identical with Nalamāliya Thera of the Apadāna. Ap.i.143f.

2. Thượng tọa Kutivihārī. - Một vị A-la-hán. Câu chuyện của ngài cũng tương tự như trên. Ngài hành thiền trong một túp lều rất cũ và có ý định xây một túp lều khác; nhưng một vị thần, cầu mong sự an lạc cho ngài, đã chỉ cho ngài bằng những lời tuy giản dị nhưng ẩn chứa ý nghĩa sâu xa rằng một túp lều mới sẽ mang đến những đau khổ mới. Nhờ lời thúc giục đó, Thượng tọa Kutivihāri đã đắc quả A-la-hán.

Trong quá khứ, ngài đã tặng Đức Phật Padumuttara một chiếc quạt làm bằng sậy chẻ đôi (Thag.v.57; ThagA.i.130f). Ngài có lẽ giống hệt với Nalamāliya Thera trong Apadāna. Ap.i.143f.

Wiki Tâm Học -Danh sách : Trưởng lão tăng kệ - Phần 057 - Chương 1 : (LVII) Kutivihàrim (Thera. 9)

(LVII) Kutivihàrim (Thera. 9)

Câu chuyện về ngài giống như câu chuyện vị Trưởng lão ở rừng Anjana với sự sai khác này. Khi ngài xuất gia với trường hợp tương tự, ngài học Chánh pháp trong một ngôi chòi nhỏ, ngài nghĩ: ‘Chòi cũ này cũng đã bị hư hại, ta phải làm một chòi khác’. Rồi ngài hướng tâm ngài về hành động mới. Một thiên nhân tâm cầu giải thoát, muốn làm ngài dao động, nói lên bài kệ này, với lời lẽ giản dị, nhưng ý nghĩa sâu rộng:

57. Ðây ngôi chòi cũ kỹ,

Ngài muốn ngôi chòi mới,

Hãy bỏ muốn ngôi chòi,

Chòi mới đem khổ mới,

Này Tỷ-kheo nên biết!

Khi nghe vậy, vị Trưởng lão cảm thấy lo lắng, và với sự cố gắng phát triển thiền quán, ngài chứng được quả A-la-hán. Rồi ngài nói lại bài kệ, nhờ bài kệ này ngài đã được chứng quả, và ngài dùng bài kệ nói lên chánh trí của mình. Vì ngài chứng quả khi ở trong chòi lá, ngài được gọi là Kutivihàrim (vị ở chòi lá).

Xuất hiện trong các kinh A Hàm