SĀLĀ

Điểm cần chuẩn hóa quan trọng

Record:

Sālā

là một địa danh canonical có độ chắc chắn rất cao.

Canonical classification:

brāhmaṇagāma — làng Bà-la-môn

thuộc:

Kosala

Hierarchy an toàn nhất:

Kosala
↓
Sālā

Không có cơ sở để biến Sālā thành:

• rừng sāla;

• Sālavana;

• tu viện;

• ārāma;

• cetiya;

• stūpa.

Đây là lỗi đặc biệt dễ xảy ra vì:

Sālā là proper place-name,

trong khi:

sāla cũng là tên cây sāla.

Hai dữ liệu này không được nhập làm một.

---

1. TÊN PĀLI

Sālā

Canonical passages cho thấy:

Sālā

là tên của settlement.

Ví dụ MN 41 dùng:

sālā nāma kosalānaṃ brāhmaṇagāmo

nghĩa:

“một làng Bà-la-môn của người Kosala tên là Sālā.”

Đây là direct geographical classification.

---

2. DÂN CƯ SĀLĀ

Người Bà-la-môn/gia chủ của Sālā được gọi:

Sāleyyakā

Trong MN 41:

sāleyyakā brāhmaṇagahapatikā

= các Bà-la-môn gia chủ ở Sālā / người Sālā.

Do đó database có thể thêm:

demonym = Sāleyyaka

plural:

Sāleyyakā

---

3. TÊN VIỆT ĐỀ NGHỊ

Tên chính:

Sālā

Subtitle:

Làng Bà-la-môn Sālā tại Kosala

Tên Anh:

Sālā, a Brahmin village in Kosala

hoặc:

Sālā Brahmin Village

---

4. LOẠI ĐỊA ĐIỂM

Canonical:

brāhmaṇagāma

Database:

place_type = village

settlement_type = brāhmaṇagāma

Không dùng:

forest

grove

monastery

ārāma

cetiya

stūpa

---

5. ANCIENT POLITY

Kosala

MN 41 và MN 60 đều đặt Đức Phật đang:

du hành trong xứ Kosala

rồi đến Sālā.

Do đó:

ancient_polity = Kosala

Confidence:

RẤT CAO.

---

6. PARENT HIERARCHY

Hierarchy nên giữ đơn giản:

Kosala → Sālā

Hiện chưa nên ép Sālā dưới:

• Sāvatthī;

• Sāketa;

• Opasāda;

• một huyện hiện đại;

• một grove cụ thể.

Nếu sau này nghiên cứu xác định được administrative/geographic subdivision đáng tin, có thể bổ sung.

---

CANONICAL / NIKĀYA

7. MN 41 — SĀLEYYAKA SUTTA

Đây là một trong những source quan trọng nhất cho Sālā.

Opening xác nhận:

Đức Phật đang du hành trong:

Kosala

cùng một đại chúng Tỳ-kheo và đến:

Sālā

được định nghĩa trực tiếp là:

một làng Bà-la-môn của người Kosala.

Do đó:

canonical_source = MN 41

Buddha_presence = direct canonical

---

8. NGƯỜI SĀLĀ NGHE TIN ĐỨC PHẬT ĐẾN

Các:

Sāleyyakā brāhmaṇagahapatikā

— Bà-la-môn gia chủ ở Sālā —

nghe tin:

Sa-môn Gotama đã đến Sālā.

Họ cũng nghe danh tiếng của Ngài như:

• Arahant;

• Sammāsambuddha;

• Vijjācaraṇasampanna;

• Sugata;

• Lokavidū;

• Satthā devamanussānaṃ;

• Buddha;

• Bhagavā.

Sau đó họ đến gặp Đức Phật.

---

9. PRINCIPAL AUDIENCE CỦA MN 41

Đối tượng chính không phải một vị vua hay một Bà-la-môn duy nhất.

Đó là:

các Bà-la-môn gia chủ của Sālā

Database:

principal_audience = Sāleyyakā brāhmaṇagahapatikā

Điều này khiến Sālā đặc biệt hữu ích cho việc nghiên cứu:

• cộng đồng Bà-la-môn tại Kosala;

• giáo pháp dành cho gia chủ;

• nghiệp và tái sinh.

---

10. CÂU HỎI CỦA NGƯỜI SĀLĀ

Họ hỏi Đức Phật về nguyên nhân khiến chúng sinh sau khi thân hoại mạng chung:

• sinh vào cảnh giới khổ;

• hoặc sinh vào cảnh giới tốt lành.

Đức Phật giải thích bằng:

dhammacariyā và samacariyā

— hành xử theo Dhamma / hành xử chân chánh —

đối lập với:

adhammacariyā và visamacariyā

— hành xử phi pháp / sai lệch.

---

11. MƯỜI NGHIỆP BẤT THIỆN

MN 41 trình bày rất hệ thống các hành vi bất thiện qua:

THÂN

1. sát sinh;

2. lấy của không cho;

3. tà hạnh về dục.

KHẨU

4. nói dối;

5. nói chia rẽ;

6. nói thô ác;

7. nói phù phiếm/vô ích.

Ý

8. tham muốn tài sản của người khác;

9. sân/hại tâm;

10. tà kiến.

Đây là doctrinal content của bài kinh.

Không tạo geographic entities từ các mục này.

---

12. MƯỜI NGHIỆP THIỆN

Đức Phật trình bày chiều ngược lại:

• không sát sinh;

• không trộm cắp;

• không tà hạnh;

• không nói dối;

• không nói chia rẽ;

• không nói thô ác;

• không nói phù phiếm;

• không tham;

• không sân/hại;

• chánh kiến.

Đây là một trong các systematic ethical teachings nổi bật gắn với Sālā.

Database:

doctrinal_theme = wholesome and unwholesome conduct

doctrinal_theme = kamma

doctrinal_theme = rebirth

---

13. TÁI SINH

MN 41 tiếp tục liên hệ đời sống đạo đức với các hướng tái sinh.

Đức Phật trình bày khả năng người sống đúng pháp hướng tâm tới những cảnh giới tương ứng.

Bài kinh vì thế có significance đặc biệt về:

• ethics;

• kamma;

• rebirth;

• right view.

---

14. NGƯỜI SĀLĀ QUY Y

Cuối cuộc đối thoại, các Bà-la-môn gia chủ Sālā bày tỏ sự kính phục đối với Đức Phật và:

quy y Phật, Pháp và Tăng.

Họ xin được ghi nhận là:

upāsaka

từ đó cho đến trọn đời.

Database:

conversion_event = collective lay refuge

associated_group = Sāleyyakā

---

15. MN 60 — APAṆṆAKA SUTTA

Sālā lại là setting trực tiếp của:

MN 60 Apaṇṇaka Sutta

Opening gần như cùng geographic formula:

Đức Phật:

• du hành trong Kosala;

• cùng đại chúng Tỳ-kheo;

• đến làng Bà-la-môn Sālā.

Do đó:

canonical_source = MN 60

Buddha_presence = direct

Buddha_taught_here = yes

---

16. ĐỐI TƯỢNG CỦA MN 60

Một lần nữa:

Bà-la-môn gia chủ Sālā

đến gặp Đức Phật.

Ngài hỏi họ có một vị thầy nào mà họ có niềm tin dựa trên lý do chính đáng hay chưa.

Họ trả lời:

chưa.

Điều này mở đầu cho Apaṇṇaka teaching.

---

17. APAṆṆAKA DHAMMA

MN 60 thường được gọi:

Apaṇṇaka Sutta

với ý nghĩa xoay quanh một lập trường/thực hành:

chắc chắn, không sai lạc, đáng tin cậy / incontrovertible or safe teaching.

Đức Phật khảo sát các quan điểm đối nghịch về:

• đời sau;

• quả của nghiệp;

• thiện và bất thiện;

• các thế giới/cảnh giới;

• cách sống tương ứng với những worldview khác nhau.

---

18. MATERIALISM / MORAL NIHILISM

Một nhóm quan điểm được khảo sát phủ nhận:

• bố thí;

• cúng dường;

• quả của nghiệp;

• đời này/đời sau theo nghĩa đạo đức;

• cha mẹ theo framework karmic;

• chúng sinh hóa sinh;

• những sa-môn/Bà-la-môn chứng biết thế giới này và thế giới khác.

Đức Phật phân tích hậu quả thực hành của việc chấp nhận quan điểm như vậy.

---

19. APAṆṆAKA APPROACH

Lập luận của bài kinh không chỉ là:

“hãy tin có đời sau.”

Nó phân tích:

• hậu quả nếu một worldview đúng;

• hậu quả nếu nó sai;

• tác động đạo đức ngay trong đời hiện tại;

• mức độ rủi ro của lựa chọn.

Do đó Sālā gắn với một canonical discourse quan trọng về:

ethical reasoning under uncertainty

bên cạnh kamma/rebirth.

---

20. CÁC CẶP QUAN ĐIỂM

MN 60 khảo sát nhiều đối lập liên quan đến:

• có/không đời sau;

• nghiệp/quả;

• causation;

• các trạng thái tồn tại;

• những cách giải thích về con người và kinh nghiệm.

Không nên biến từng philosophical doctrine thành historical belief chắc chắn của toàn bộ dân Sālā.

Đức Phật đang giảng cho họ về những views lưu hành.

---

21. MN 41 VÀ MN 60 — CÙNG MỘT SĀLĀ

Hai opening đều xác định:

Sālā nāma Kosalānaṃ brāhmaṇagāma

DPPN cũng xem:

• Sāleyyaka Sutta;

• Apaṇṇaka Sutta

là các bài kinh được thuyết tại cùng Sālā.

Do đó:

KHÔNG TẠO HAI RECORD SĀLĀ.

Database:

Sālā
→ MN 41

Sālā
→ MN 60

---

22. CÓ PHẢI CÙNG MỘT CHUYẾN ĐI?

Hai bài kinh có geographic formula rất giống nhau.

Nhưng database nên tránh khẳng định:

“MN 41 và MN 60 chắc chắn được thuyết cùng ngày/cùng chuyến thăm.”

nếu không có chronological evidence đủ mạnh.

Có thể ghi:

same canonical place

nhưng:

same historical visit = uncertain

---

23. SN 47.4 — SĀLA SUTTA

Sālā còn xuất hiện trong:

SN 47.4 Sāla Sutta

Opening trực tiếp nói Đức Phật đang:

ở xứ Kosala, tại làng Bà-la-môn Sālā.

Đây là một attestation độc lập rất mạnh.

Database:

canonical_source = SN 47.4

---

24. BỐN NIỆM XỨ

Tại Sālā, Đức Phật nói với các Tỳ-kheo về:

cattāro satipaṭṭhānā — bốn niệm xứ.

Đặc biệt Ngài nói đến:

• các Tỳ-kheo mới xuất gia;

• những vị hữu học;

• và Arahant

trong relation với việc thực hành bốn niệm xứ.

Do đó:

doctrinal_theme = cattāro satipaṭṭhānā

---

25. TÂN TỲ-KHEO

Đức Phật dạy rằng các Tỳ-kheo:

mới xuất gia, mới đến với Dhamma-Vinaya

nên được:

• khuyến khích;

• hướng dẫn;

• thiết lập

trong bốn niệm xứ.

Điều này làm Sālā quan trọng không chỉ với lay ethics mà còn với:

monastic training.

---

26. HỮU HỌC VÀ ARAHANT

SN 47.4 tiếp tục cho thấy:

• sekha/hữu học thực hành satipaṭṭhāna;

• các Arahant cũng thực hành các nền tảng niệm.

Do đó Sālā có một canonical doctrinal profile khá rộng:

Lay audience

MN 41, MN 60.

Monastic audience

SN 47.4.

---

27. SN 48.51 — SĀLA SUTTA

Một source khác:

SN 48.51 Sāla Sutta

lại mở đầu:

Đức Phật đang ở:

Kosala → làng Bà-la-môn Sālā.

Đây là bằng chứng geographic bổ sung rất mạnh.

---

28. PAÑÑINDRIYA

Trong SN 48.51, Đức Phật dùng ví dụ:

sư tử là loài đứng đầu trong các thú vật về sức mạnh, tốc độ và dũng mãnh.

Tương tự:

paññindriya — căn tuệ

đứng đầu trong các pháp trợ giúp giác ngộ xét về phương diện đưa đến giác ngộ.

---

29. NĂM CĂN

Bài kinh nêu:

• saddhindriya — tín căn;

• vīriyindriya — tấn căn;

• satindriya — niệm căn;

• samādhindriya — định căn;

• paññindriya — tuệ căn.

Database:

doctrinal_theme = pañcindriyāni

principal emphasis = paññindriya

---

30. CANONICAL PROFILE TỔNG HỢP

Sālā có ít nhất bốn strong canonical attestations:

MN 41

Sāleyyaka Sutta

MN 60

Apaṇṇaka Sutta

SN 47.4

Sāla Sutta

SN 48.51

Sāla Sutta

Do đó:

canonical_attestation_strength = VERY HIGH

---

31. ĐỨC PHẬT CÓ ĐẾN SĀLĀ KHÔNG?

CÓ — chắc chắn.

MN 41 và MN 60 nói trực tiếp Ngài:

đến Sālā.

SN 47.4 và SN 48.51 nói:

Ngài trú tại Sālā.

Database:

Buddha_presence = yes

presence_type = direct canonical

Buddha_taught_here = yes

---

32. ĐỨC PHẬT CÓ TRÚ TẠI SĀLĀ KHÔNG?

SN 47.4 và SN 48.51 dùng formula:

Bhagavā Kosalesu viharati Sālāya brāhmaṇagāme

Do đó:

Buddha_stayed_here = yes

Confidence:

RẤT CAO.

---

33. NHƯNG NGÀI TRÚ Ở ĐÂU TRONG SĀLĀ?

Canonical passages đang xét không cung cấp một named lodging micro-site kiểu:

• grove X;

• ārāma Y;

• vihāra Z;

• house A.

Do đó:

KHÔNG TỰ TẠO “Sālā Vihāra”.

Có thể lưu:

exact_lodging_within_Sālā = unspecified

---

34. KHÔNG TẠO “SĀLĀ MONASTERY”

Việc Đức Phật:

• đến;

• trú;

• giảng cho Tăng chúng

không chứng minh tại Sālā có permanent Buddhist monastery.

Không tự động:

viharati → vihāra building.

viharati ở đây là động từ “trú/ngụ”.

---

35. DÂN SỐ / XÃ HỘI

Canonical text cho thấy ít nhất một community:

Brahmin householders

đáng kể tại Sālā.

Điều này phù hợp với classification:

brāhmaṇagāma.

Nhưng không suy:

• toàn bộ dân là Bà-la-môn;

• dân số cụ thể;

• số hộ;

• diện tích làng;

• cấu trúc ruộng đất

nếu không có evidence.

---

VINAYA

36. VINAYA

Trong đợt kiểm tra record hiện tại, nguồn mạnh nhất là Nikāya.

Không gán các Vinaya events của:

• Sāvatthī;

• Jetavana;

• Kosala nói chung

vào Sālā nếu không có direct textual evidence.

Đề nghị:

direct_Vinaya_micro_site_evidence = not established

---

COMMENTARY / DPPN / TRADITION

37. DPPN

Dictionary of Pāli Proper Names xác nhận:

Sālā là một Brahmin village của Kosala.

Dân cư được gọi:

Sāleyyakā.

DPPN cũng liên hệ Sālā với:

• Sāleyyaka Sutta;

• Apaṇṇaka Sutta;

• các Sālā Sutta trong Saṃyutta Nikāya.

Điều này phù hợp với direct canonical evidence.

---

38. KHÔNG NHẦM SĀLĀ VỚI CÂY SĀLA

Đây là linguistic warning quan trọng.

Sālā

trong record này:

proper name của một village.

sāla

ở contexts khác:

cây sāla (Shorea robusta).

Do đó không dịch record:

“Rừng cây Sāla.”

---

39. KHÔNG NHẦM VỚI DEVAVANA SĀLAVANA TẠI OPASĀDA

MN 95 Caṅkī Sutta có:

Kosala → Opasāda → Devavana/Sālavana

một grove cây sāla ở phía bắc Opasāda.

Đó là entity hoàn toàn khác.

Hierarchy của nó:

Kosala
↓
Opasāda
↓
Devavana / Sālavana

Không phải:

Sālā village.

---

40. KHÔNG NHẦM VỚI KUSINĀRĀ SĀLAVANA

Kusinārā có:

Upavattana Sālavana

liên hệ Mahāparinibbāna.

Hoàn toàn khác.

Không merge.

---

41. KHÔNG NHẦM VỚI SĀLAVATIKĀ

Sālavatikā là một proper place khác.

Tên tương tự không tạo identity.

Database phải dùng:

place_id

riêng biệt.

---

42. KHÔNG NHẦM VỚI PAÑCASĀLĀ

Pañcasālā cũng là một Brahmin village trong Kosala traditions.

Nhưng:

Pañcasālā ≠ Sālā.

Không merge chỉ vì có thành tố sālā.

---

MODERN RESEARCH / ARCHAEOLOGY

43. SĀLĀ HIỆN ĐẠI Ở ĐÂU?

Chưa xác định chắc chắn.

Canonical evidence xác định rất mạnh:

Sālā thuộc Kosala.

Nhưng chưa đủ để đưa một modern village cụ thể thành identification chắc chắn.

Database:

exact_modern_location = unknown

---

44. ANCIENT TEXTUAL EXISTENCE ≠ MODERN IDENTIFICATION

Đối với Sālā:

Ancient textual existence

RẤT CHẮC.

Có nhiều independent canonical attestations.

Exact modern archaeological identification

CHƯA CHẮC.

Hai mức evidence phải tách riêng.

---

45. GPS

KHÔNG GÁN.

Đề nghị:

latitude = null

longitude = null

gps_status = unknown

Không lấy:

• Sāvatthī GPS;

• Kosala centroid;

• một làng tên Sala hiện đại;

• một rừng cây sāla

làm GPS cho canonical Sālā.

---

46. KHÔNG DÙNG NAME-MATCH ĐỂ IDENTIFY

“Sala” là một spelling/name khá phổ biến.

Một địa điểm hiện đại có tên:

• Sala;

• Sala village;

• Sal;

• Sālā

không đủ để chứng minh continuity với canonical Sālā.

Muốn tạo candidate phải có:

• historical geography;

• textual route evidence;

• archaeology;

• inscription/toponymic continuity;

• scholarly argument.

Nếu chưa có:

candidate = proposed only.

---

47. ARCHAEOLOGY

Hiện đề nghị:

archaeological_identification = unconfirmed

Không tạo:

• mound;

• monastery;

• stūpa;

• inscription;

• village ruin

thành “Sālā cổ” nếu không có bằng chứng.

---

48. TOPOLOGY ĐỀ NGHỊ

PHYSICAL

Kosala
↓

Sālā

brāhmaṇagāma

Không thêm micro-site nếu canonical source không nêu.

---

49. TEXT RELATIONS

Sālā

→ MN 41 Sāleyyaka Sutta

Audience:

Sāleyyakā brāhmaṇagahapatikā

Theme:

conduct → kamma → rebirth

---

Sālā

→ MN 60 Apaṇṇaka Sutta

Audience:

Sāleyyakā brāhmaṇagahapatikā

Theme:

views, moral reasoning, kamma, afterlife, safe/incontrovertible teaching

---

Sālā

→ SN 47.4 Sāla Sutta

Audience:

bhikkhus

Theme:

four satipaṭṭhānas

---

Sālā

→ SN 48.51 Sāla Sutta

Audience:

bhikkhus

Theme:

five faculties; primacy of wisdom

---

50. ĐỀ XUẤT DATABASE

canonical_name: Sālā

normalized_pali: Sālā

display_name: Sālā

display_name_vi: Sālā – làng Bà-la-môn tại Kosala

name_en: Sālā Brahmin Village

place_type: village

canonical_type: brāhmaṇagāma

ancient_polity: Kosala

demonym: Sāleyyaka

demonym_plural: Sāleyyakā

canonical_sources: MN 41; MN 60; SN 47.4; SN 48.51

principal_person: Gotama Buddha

associated_group: Sāleyyakā brāhmaṇagahapatikā

buddha_presence: yes

buddha_presence_evidence: direct canonical

buddha_stayed_here: yes

buddha_taught_here: yes

exact_lodging: unspecified

doctrinal_theme: kamma

doctrinal_theme: wholesome/unwholesome conduct

doctrinal_theme: rebirth

doctrinal_theme: Apaṇṇaka Dhamma

doctrinal_theme: cattāro satipaṭṭhānā

doctrinal_theme: pañcindriyāni

modern_location: unknown

archaeological_identification: unconfirmed

gps: null

---

51. SLUG

Hiện tại:

sala-kosala

Đây là slug tốt vì:

• giữ tên;

• disambiguate bằng polity;

• tránh nhầm với sāla tree và các Sāla/Sālā khác.

GIỮ NGUYÊN SLUG.

Không cần đổi URL.

---

TÊN RECORD ĐỀ NGHỊ

Sālā

Subtitle:

Làng Bà-la-môn Sālā tại Kosala

Tên Anh:

Sālā Brahmin Village in Kosala

Slug:

sala-kosala

Giữ nguyên.

---

MÔ TẢ NGẮN ĐỀ NGHỊ

Sālā là một brāhmaṇagāma (làng Bà-la-môn) thuộc Kosala, được xác nhận nhiều lần trong kinh điển Pāli là nơi Đức Phật trực tiếp đến, trú và thuyết pháp. MN 41 Sāleyyaka Sutta ghi cuộc đối thoại với các Bà-la-môn gia chủ Sālā (Sāleyyakā), trong đó Đức Phật giải thích các hành vi thiện và bất thiện của thân, khẩu, ý cùng quan hệ của chúng với nghiệp và tái sinh. MN 60 Apaṇṇaka Sutta cũng diễn ra tại Sālā và trình bày cách đánh giá các quan điểm đối nghịch về nghiệp, đời sau và đời sống đạo đức. SN 47.4 đặt Đức Phật tại làng Sālā khi Ngài giảng cho các Tỳ-kheo về bốn niệm xứ, còn SN 48.51 ghi tại đây bài giảng về năm căn, đặc biệt vai trò đứng đầu của tuệ căn trong các pháp dẫn đến giác ngộ. Sālā phải được hiểu là tên một làng Bà-la-môn, không phải rừng cây sāla và không được đồng nhất với Devavana/Sālavana tại Opasāda hay Sālavana tại Kusinārā. Vị trí hiện đại và di tích khảo cổ chính xác của Sālā hiện chưa được xác định chắc chắn, vì vậy không nên gán GPS.

---

DỮ LIỆU ĐỀ NGHỊ

CANONICAL / NIKĀYA

RẤT CAO

Canonical name: Sālā

Type: brāhmaṇagāma

Polity: Kosala

People: Sāleyyakā

Buddha presence: direct.

Buddha stayed here: yes.

Buddha taught here: yes.

Strong sources

MN 41 — Sāleyyaka Sutta

MN 60 — Apaṇṇaka Sutta

SN 47.4 — Sāla Sutta

SN 48.51 — Sāla Sutta

---

VINAYA

Không có direct Vinaya micro-site evidence cần thiết để gán thêm trong record hiện tại.

---

COMMENTARY / DPPN

DPPN xác nhận Sālā là:

một làng Bà-la-môn của Kosala

và dân làng:

Sāleyyakā.

DPPN liên hệ đúng địa danh này với MN 41, MN 60 và các Sālā Sutta.

---

MODERN RESEARCH / ARCHAEOLOGY

Broad region: ancient Kosala.

Exact modern settlement: unknown.

Archaeological identification: unconfirmed.

GPS: null.

---

MỨC ĐỘ CHẮC CHẮN

RẤT CAO

Sālā tồn tại trong canonical Pāli texts.

RẤT CAO

Sālā là brāhmaṇagāma.

RẤT CAO

Sālā thuộc Kosala.

RẤT CAO

Người Sālā được gọi Sāleyyakā.

RẤT CAO

Đức Phật trực tiếp đến Sālā.

RẤT CAO

Đức Phật trực tiếp trú tại Sālā.

RẤT CAO

MN 41 diễn ra tại Sālā.

RẤT CAO

MN 60 diễn ra tại Sālā.

RẤT CAO

SN 47.4 diễn ra tại Sālā.

RẤT CAO

SN 48.51 diễn ra tại Sālā.

RẤT CAO

Sālā không nên được hiểu đơn giản là “rừng cây sāla”.

CHƯA XÁC ĐỊNH

Named lodging của Đức Phật bên trong Sālā.

CHƯA XÁC ĐỊNH

Exact modern Sālā.

CHƯA XÁC ĐỊNH

Archaeological remains.

KHÔNG GÁN

GPS.

---

NHỮNG ĐIỀU CẦN TRÁNH

1. Không dịch Sālā thành “Rừng Sāla”.

2. Đây là proper name của một settlement.

3. Canonical type là:

brāhmaṇagāma.

4. Không merge Sālā với cây sāla.

5. Không merge với một Sālavana.

6. Không merge với Devavana/Sālavana tại Opasāda.

7. Không merge với Sālavana tại Kusinārā.

8. Không merge với Sālavatikā.

9. Không merge với Pañcasālā.

10. Không merge với bất kỳ modern village tên “Sala” chỉ do name similarity.

11. Không biến Sālā thành monastery.

12. Không tự tạo “Sālā Vihāra”.

13. viharati nghĩa là Đức Phật trú/ngụ; không tự động chứng minh có một vihāra building.

14. Không gọi là ārāma nếu source không xác nhận.

15. Không gọi là cetiya.

16. Không gọi là stūpa.

17. Không đặt Sālā dưới Sāvatthī nếu không có evidence.

18. Hierarchy an toàn:

Kosala → Sālā.

19. Không biến toàn bộ người Sālā thành Bà-la-môn dựa chỉ trên việc văn bản nhắc community Bà-la-môn gia chủ.

20. Không suy dân số.

21. Không suy diện tích.

22. Không suy cấu trúc ruộng đất.

23. Không nói MN 41 và MN 60 chắc chắn cùng ngày.

24. Có thể khẳng định chúng diễn ra tại cùng canonical place.

25. Không biến các quan điểm triết học trong MN 60 thành niềm tin chắc chắn của toàn dân Sālā.

26. Không biến mười thiện/bất thiện nghiệp trong MN 41 thành geographic entities.

27. Không nhầm hai Sāla Sutta: SN 47.4 và SN 48.51 là hai bài khác nhau.

28. SN 47.4 liên hệ đặc biệt với:

bốn niệm xứ.

29. SN 48.51 liên hệ với:

năm căn và vai trò của tuệ căn.

30. Không lấy GPS Sāvatthī làm Sālā.

31. Không lấy centroid Kosala làm GPS Sālā.

32. Không lấy một làng hiện đại tên Sala làm canonical identification nếu chỉ dựa vào tên.

33. Không tạo archaeological mound giả.

34. Không tạo inscription “Sālā”.

35. Không tạo ASI sign giả.

36. Nếu dùng ảnh một làng hiện đại trong vùng Uttar Pradesh/Kosala cổ, ghi:

“Bối cảnh địa lý tham khảo – không phải nhận dạng chính xác Sālā cổ.”

37. Nếu dựng cảnh lịch sử, ghi:

“MINH HỌA / PHỤC DỰNG.”

38. Cảnh minh họa phù hợp nhất:

một làng Bà-la-môn tại Kosala cổ; các Bà-la-môn gia chủ Sāleyyakā tập trung nghe Đức Phật giảng, với Tăng đoàn hiện diện.

39. Không cần đặt rừng sāla làm hình ảnh chủ đạo chỉ vì tên Sālā.

40. Bản đồ chỉ nên thể hiện chắc chắn:

KOSALA → SĀLĀ

và đặt:

“Vị trí hiện đại chính xác chưa xác định.”

41. Infographic có thể có bốn panel nguồn:

MN 41 — nghiệp và tái sinh

MN 60 — Apaṇṇaka Dhamma

SN 47.4 — bốn niệm xứ

SN 48.51 — năm căn / tuệ căn

42. Dòng cảnh báo cuối infographic:

“Sālā được xác nhận chắc chắn trong Nikāya là một làng Bà-la-môn của Kosala, nơi Đức Phật trực tiếp đến, trú và thuyết nhiều bài kinh. Đây là tên một settlement, không phải ‘rừng cây sāla’. Vị trí khảo cổ và GPS hiện đại chính xác chưa được xác định.”