Chùa Tây Phương (tên chữ là Sùng Phúc tự 崇福寺) là một ngôi chùa được xây trên đỉnh đồi Câu Lậu ở thôn Yên, xã Thạch Xá, huyện Thạch Thất, thành phố Hà Nội. Một số sách báo viết về chùa Tây Phương cho rằng được xây dựng vào thời nhà Mạc, nhưng không chứng minh. Niên đại này có thể tin được, vì đầu thế kỷ 17 vào những năm 30 chùa đã phải sửa chữa lớn, hơn nữa trong chùa còn hai tấm bia đều bị mờ hết chữ nhưng còn đọc được rõ tên bia ở mặt ngoài là Tín thí và Tây Phương sơn Sùng Phúc tự thạch bi (mặt bia kia áp vào tường hồi toà chùa giữa nên không đọc được), các hoa văn trang trí thuộc phong cách nghệ thuật cuối thế kỷ 16 sang đầu thế kỷ 17.

Chùa Thầy là một nhóm những ngôi chùa ở chân núi Sài Sơn, huyện Quốc Oai, tỉnh Hà Tây cũ, nay là xã Sài Sơn, huyện Quốc Oai, Hà Nội, cách trung tâm Hà Nội khoảng 20 km về phía Tây nam, đi theo đường cao tốc Láng - Hòa Lạc. Sài Sơn có tên Nôm là núi Thầy, nên chùa được gọi là chùa Thầy. Chùa được xây dựng từ thời nhà Lý. Đây từng là nơi tu hành của Thiền sư Từ Đạo Hạnh, lúc này núi Thầy còn gọi là núi Phật Tích.

Chùa Thiện - Chùa Phúc Lâm, thôn Cao Xá, xã Dũng Tiến, huyện Thường Tín, thành phố Hà Nội có trên 600 năm hình thành và phát triển. Tổ khai sơn chùa Thiện là Thiền sư Như Đăng. Thiền Sư Như Đoan có họ Nguyễn, tên Đình Vinh, tự Như Thận, sinh năm Nhâm Ngọ - 1402 tại làng Quách Xá, tổng Đông Cứu, huyện Thượng Phúc, tỉnh Hà Đông. Ngài sinh ra trong một gia đình Nho học gia giáo, nên được học hành tử tế, lại đỗ đạt làm quan. Khi chưa xuất gia, Thiền sư đã từng giữ các chức vụ sau; Năm Canh Tuất - 1430. 

Chùa Trầm tọa lạc trên núi Trầm hay còn gọi là Tử Trầm Sơn (紫沉山), là một quần thể nhiều ngôi chùa thuộc địa phận xã Phụng Châu, huyện Chương Mỹ, Hà Nội, cách trung tâm Hà Nội khoảng 20 km, xưa là làng Long Châu, tỉnh Hà Đông. Địa thế chùa rất đẹp với các núi nhỏ chung quanh như núi Ninh Sơn, Đồng Lư, Tiên Lữ. Mỗi cuối tuần, nơi đây thu hút số lượng lớn Phật tử và du khách về tham quan, tổ chức cắm trại qua đêm. Nơi đây cũng là thiên đường của những người đam mê bộ môn Trekking, đạp xe đạp, chụp ảnh,... Đây là cả một danh lam thắng cảnh với núi Trầm và ba ngôi chùa: chùa Trầm, chùa Hang và chùa Vô Vi. Ba ngôi chùa đã đạt đến sự hài hòa cao độ giữa núi và chùa, tạo cảm giác tự nhiên để du khách nghĩ rằng ở núi ấy phải là chùa ấy.

Chùa Trấn Quốc (鎮國寺) nằm trên một hòn đảo phía Đông Hồ Tây (quận Tây Hồ), chùa có lịch sử gần 1500 năm, được coi là lâu đời nhất ở Thăng Long - Hà Nội. Kiến trúc chùa có sự kết hợp hài hoà giữa tính uy nghiêm, cổ kính với cảnh quan thanh nhã giữa nền tĩnh lặng của một hồ nước mênh mang. Là trung tâm Phật giáo của kinh thành Thăng Long vào thời nhà Lý và nhà Trần. Với những giá trị về lịch sử và kiến trúc, chùa Trấn Quốc nổi tiếng là chốn cửa Phật linh thiêng, là điểm thu hút rất nhiều tín đồ Phật tử và khách tham quan, du lịch trong ngoài Việt Nam.

DN 16 trực tiếp ghi Đức Phật từng trú tại Corapapāta ở Rājagaha; đây là một cliff/precipice trong cụm địa hình Rājagaha.

Cộng hoà Malla có thủ đô Câu Thi Na nơi Đức Phật nhập niết bàn

Vùng đồi phía nam thuộc Magadha. SN 7.11/Snp 1.4 trực tiếp đặt Đức Phật ở Magadha, tại Dakkhiṇāgiri, gần làng Bà-la-môn Ekanāḷa.

Hồ Devakaṭa/Devakaṭasobbha gần hang Pilakkha tại Kosambī; Ānanda cùng các Tỳ-kheo đến đây trong MN 76.

MN 95 nói Đức Phật trú tại Devavana, rừng sāla ở phía bắc Opāsāda.

Đại Bảo Tháp Tây Thiên hay Đại Bảo Tháp Mandala Tây Thiên là công trình Phật giáo nằm ở trung tâm Khu Di Tích Quốc gia Đặc Biệt Tây Thiên, xã Đại Đình, huyện Tam Đảo, tỉnh Vĩnh Phúc. Đại Bảo Tháp nằm ở phía Tây lòng chảo Tây Thiên, phía Tây Bảo Tháp là suối Thõng ôm quanh, phía Đông là sân Lễ hội Tây Thiên, phía Đông Bắc là các đền chùa: Đền Hạ, Chùa Thiên Ân, Thiền Viện Trúc Lâm Tây Thiên.

DN 16 trực tiếp ghi Đức Phật trú tại Ānanda shrine gần Bhoganagara.

Có một việc trọng đại và cũng là một sự kiện đặc biệt trong bổn phận “hộ pháp” của đại thí chủ, thánh nữ Visākhā, đấy là việc kiến tạo ngôi tịnh xá Pubbārāma (Đông Phương) huy hoàng và tráng lệ để dâng cúng đức Phật và đại chúng tỳ-khưu.

Khu cổng/hiên phía Đông nơi Đức Phật và Ānanda đến tắm trước khi đi tới trú xứ Rammaka.

Làng Bà-la-môn thuộc vùng Dakkhiṇāgiri của Magadha; bối cảnh trực tiếp của bài kinh với Kasibhāradvāja.

Gandhakuṭi là một kiến trúc nổi tiếng trong truyền thống Jetavana; chứng cứ tên gọi cụ thể mạnh ở văn bản hậu kỳ/chú giải và nghệ thuật-khảo cổ, không nên ghi như một nidāna Nikāya sớm.

Nơi Đức Phật trú tại Nādikā/Ñātikā; DN 16 và MN 31 trực tiếp xác nhận.

Rừng sāla gần Nādikā nơi Anuruddha, Nandiya và Kimbila trú; MN 31 trực tiếp xác nhận.

Vinaya lists Gotama Gorge among the Rājagaha lodging places assigned by Dabba Mallaputta.

Điện/miếu cây gần Vesālī; AN 3.125 trực tiếp đặt Đức Phật tại Gotamaka Shrine.

DN 16 trực tiếp ghi Đức Phật từng trú tại Gotamanigrodha ở Rājagaha và gọi nơi này là khả ái.

Thị trấn Koliya; SN 46.54 trực tiếp gọi Haliddavasana là thị trấn của người Koliya.

DN 21 trực tiếp đặt Đức Phật trong hang Indasāla trên núi Vediya, phía bắc Ambasaṇḍa.

SN 46.14 trực tiếp ghi Tôn giả Mahākassapa trú tại hang Pipphali khi lâm bệnh; Đức Phật từ Veḷuvana đến thăm.

Quang cảnh phía trước hang Thất Diệp Để được tham quan hang Thất Diệp (Sattapanni), mọi người trong đoàn phải nghỉ ngơi qua đêm chờ sáng hôm sau đủ sức đi bộ lên hàng mấy ngàn bậc tam cấp mới đến được hang Thất Diệp, một động đá trên đỉnh núi dung chứa chỗ ngồi cho 500 trăm vị A La Hán.

DN 16: chặng sau Bhaṇḍagāma.

Một địa điểm nhỏ nhưng trực tiếp được MN 75 nêu: Đức Phật trú gần Kammāsadhamma trên một tấm cỏ trong hỏa đường của một Bà-la-môn họ Bhāradvāja.

Hồ sen Gaggarā tại Campā; bối cảnh trực tiếp của MN 51 và nhiều kinh khác.

Huyền Không Sơn Thượng là một ngôi chùa ở thôn Chầm, phường Hương Hồ, thành phố Huế, tỉnh Thừa Thiên Huế. Chùa thuộc hệ phái Phật giáo Nam tông, được Hoà thượng Giới Đức khai sơn năm 1989.[1] Chùa nổi tiếng với bài thơ Đá của Huyền Không Sơn Thượng Triều Tâm Ảnh và Sấu Mã.[2] Chùa còn có tên là Huyền Không 2, nằm ở nơi ít người biết, có diện tích khoảng 50 ha ở rừng thông, xung quanh là các dãy núi với đường đi vào quanh co.[3] Một vài câu đối thư pháp xuất hiện nhiều nơi trong chùa như ở cổng vào, cột gỗ,... như: “ "Bút dựng rừng tùng, mây nước lung linh, khách quý, gió thơm hương lá bối, Thơ reo vườn trúc, khói sương bát ngát, bạn lành, nắng ấm sắc hiên văn!" ”

Làng Bà-la-môn thuộc Kosala; AN 5.30 trực tiếp nói Đức Phật đến Icchānaṅgala khi du hành trong Kosala.