SN 35.132 trực tiếp đặt Mahākaccāna giữa dân Avanti tại Makkarakaṭa, trong một trú xá rừng.

DN 16 trực tiếp ghi nơi hỏa táng tại điện thờ Makuṭabandhana của người Malla gần Kusinārā.

Khu vườn/trú xứ của hoàng hậu Mallikā dành cho các cuộc luận nghị, được DN 9 và MN 78 nêu trực tiếp.

Làng Bà-la-môn thuộc Kosala; DN 13 trực tiếp đặt Đức Phật tại Manasākaṭa.

Mathura - Trung tâm văn hóa điêu khắc.

Thị trấn Sakya; MN 89 trực tiếp gọi Medaḷumpa là thị trấn của người Sakya.

Giảng đường/lầu của Migāramātā (Visākhā) nằm trong Pubbārāma, Sāvatthī; được chứng thực trực tiếp trong nhiều kinh.

Mithila ( IAST : Mithilā ), còn được gọi là Tirhut , Tirabhukti và Mithilanchal , là một vùng địa lý và văn hóa của tiểu lục địa Ấn Độ được giới hạn bởi sông Mahananda ở phía đông, sông Hằng ở phía nam, sông Gandaki ở phía tây và chân đồi Himalaya ở phía bắc. [ 2 ] [ 3 ] Nó bao gồm một số phần của Ấn Độ [ 4 ] và các huyện lân cận của tỉnh Koshi , Bagmati Pradesh và tỉnh Madhesh của Nepal . [ 5 ] [ 6 ] Ngôn ngữ bản địa ở Mithila là Maithili và những người nói ngôn ngữ này được gọi là Maithils . [ 2 ]

Khu nuôi/cho chim công ăn gần Rājagaha, nơi có tu viện của các du sĩ; MN 77 và AN 11.10 chứng thực trực tiếp.

DN 16: chặng sau Koṭigāma; Đức Phật trú tại Brick House.

Nādikā/Nātikā là một địa điểm được nhắc trong hành trình giữa Vesālī và các vùng lân cận.

Thị trấn Sakya; MN 121 hồi tưởng Đức Phật từng trú giữa người Sakya tại thị trấn Nagaraka.

Làng Bà-la-môn thuộc Kosala; MN 150 trực tiếp nói Đức Phật cùng đại chúng Tỳ-kheo đến Nagaravinda.

Làng Nālakagāma ở Magadha; SN 47.13 ghi Sāriputta viên tịch tại đây.

Một địa điểm đặc biệt khác nằm gần Vương Xá (Rājagaha, Rajgir) là khu di tích Đại học cổ Nalanda. Nalanda cách thủ phủ Patna 90km về hướng Đông nam, cách Vương Xá khoảng 12km. Địa danh này ngày nay được xác định nằm tại ngôi làng Bada Ganon.

Khu được cho là nền nhà của Bồ Tát Duy Ma Cật Ảnh: Tâm Bửu Trên đoạn đường đi đến nhà Ambapālī, chúng tôi dừng lại khu vực được cho là nền nhà của cư sĩ Bồ Tát Duy Ma thuở xưa, nhân vật được xem như là lý tưởng nhất, là danh xưng của một bộ kinh đặc trưng trong văn học Phật Giáo Đại Thừa, đó là Duy Ma Cật Sở Thuyết Kinh. Nhờ tính đa văn, biện tài xuất chúng làm cho các vị thánh đệ tử của Phật thán phục trí tuệ của ông.

Cách tịnh xá Kỳ Viên (Jetavana) không xa có hai nền tháp cũ gần nhau khoảng 100m, đó là nền nhà của ông Cấp Cô Độc (Anāthapindika) và nền tháp của tôn giả Vô Não (Angulimala). Riêng nền tháp của tôn giả Angulimala không còn nguyên vẹn như nền nhà của Cấp Cô Độc mà nó chỉ là một khối gạch cũ với nhiều đường hầm và lối đi lỏm chỏm đá gạch. Người quanh vùng thường gọi tháp này với tên địa phương là tháp Kacchi Kuti.

Trên quãng đường đi đến Linh Thứu sơn khoảng 2 km từ tinh xá Trúc Lâm có một bờ tường đá dày 2m, nằm bên trái cách con đường chính chừng 30 m, hình chữ nhật, dài khoảng 100m, rộng độ 70m, đó là nhà tù giam vua Tần Bà Sa La thuở xưa. Từ vị trí này, chúng ta nhìn thấy xa xa thấp thoáng tháp Hòa Bình trên đỉnh Sonagiri và chóp núi Linh Thứu, cách chừng 5 km bằng đường chim bay, khoảng 7 km đi đường lộ nhựa.

Banyan Park tại Kapilavatthu; điểm đầu câu chuyện Mahāpajāpati trong AN 8.51.

Khu kết tập kinh điển lần thứ II Ảnh: Tâm Bửu Vừa qua đoạn đường đất gồ ghề trong một vùng quê hẻo lánh, nếu trời mưa thì không cách nào có thể đến nơi được, đó chính là địa điểm diễn ra cuộc kết tập kinh điển lần thứ hai, khoảng 100 năm sau Phật Niết Bàn. Nỗi buồn về ngôi nhà của Ngài Duy Ma Cật chưa hết niềm vương vấn, lại phải chứng kiến cảnh xâm chiếm bất hợp lệ của ngoại đạo đó là đền thờ Ấn giáo nằm giữa mô đất được cho là nơi lịch sử mà bảy trăm vị thánh tăng tập trung kết tập kinh điển còn gọi là Thất Bách Kết Tập. Và từ cuộc kết tập kinh điển này, Phật giáo chia thành hai bộ phái: Thượng Toạ Bộ (Theravāda) và Đại Chúng Bộ (Mahasanghika).

Trụ đá vua A Dục và tháp thờ Xá Lợi Phật, đánh dấu nơi thành lập Ni đoàn. Ảnh: Tâm Bửu Đức Phật trở lại Tỳ Xá Ly nhiều lần sau đó, thường ngự tại tinh xá Trùng Cát. Nhiều bộ kinh được thuyết tại nơi này như Mahali, Mahasihanadas, Cula Saccaka Mahasaccaka...

MN 116 places the Buddha at Rājagaha on Mount Isigili and explains the mountain's name.

Tương truyền núi Linh Thứu là nơi bế quan tu luyện của Nhiên Đăng Cổ Phật, sau khi thành đạo rồi Ngài mới đến núi Nga Mi, cho nên có câu “trước có Linh Thứu, sau có Nga Mi”. Toàn bộ miếu mạo với lối kiến trúc hoành tráng, khí thế hùng vĩ, nhưng phòng chùa vỏn vẹn chỉ có 108 gian, nhưng lại là Thánh địa Phật giáo tương đối hoàn chỉnh của Lô Sơn. Trước giải phóng, trọn năm nhang đèn quyện tỏa, chuông trống vang rền, kẻ buôn người bán ra vào tấp nập, náo nhiệt lạ thường. Sau này, nhân phá trừ mê tín, toàn bộ chùa viện đều bị phá hủy, hiện nay khách hành hương đã xây dựng lại ngôi tự viện thật giản dị, hương khói nhang đèn cũng dần dần hưng thịnh.

MN 116 trực tiếp liệt kê Paṇḍava trong các núi bao quanh Rājagaha.

MN 116 trực tiếp liệt kê Vebhāra trong các núi bao quanh Rājagaha.

DN 21 đặt núi Vediya ở phía bắc làng Ambasaṇḍa; đây là parent tự nhiên của hang Indasāla.

MN 116 trực tiếp liệt kê Vepulla; SN 15.20 cũng có bài kinh riêng về núi này trong bối cảnh Rājagaha.

Nước Avantī

Nước Ālavī

Assaka/Asmaka là một trong mười sáu Mahājanapada.