Nước Bạt-kỳ (Vajji)

Ceti/Cedi là một trong mười sáu Mahājanapada.

Gandhāra là một trong mười sáu Mahājanapada.

Kamboja là một trong mười sáu Mahājanapada.

Nước Kasi

Maccha/Matsya là một trong mười sáu Mahājanapada.

Nước Pañcāla nơi có Tăng Già Thi sự kiện Đức Phật bay lên cung trời Tusita độ mẫu thân

Sūrasena là một trong mười sáu Mahājanapada.

Làng Bà-la-môn thuộc Kosala; MN 95 trực tiếp đặt Đức Phật tại Opāsāda và mô tả đây là lãnh địa được vua Pasenadi ban cho Caṅkī.

AN 8.30 trực tiếp đặt Anuruddha giữa dân Ceti tại Pācīnavaṃsadāya; Đức Phật đến thăm và dạy tại đó.

Pāṭaligāma xuất hiện trong hành trình cuối của Đức Phật; về sau phát triển thành Pāṭaliputta.

DN 16: làng đang được Sunīdha và Vassakāra xây thành; Đức Phật đến từ Nāḷandā.

Thị trấn của người Malla trên hành trình cuối; DN 16 đặt vườn xoài của Cunda tại Pāvā trước chặng Kusinārā.

Vườn xoài của Pāvārika tại Nāḷandā; MN 56 và DN 16 trực tiếp đặt Đức Phật trú tại đây.

Thuở ấy, bên ao Di Hầu, Thế Tôn có một căn nhà lá. Gần đó, có một ngôi nhà sàn mà các Trưởng lão Thượng tôn danh đức như Cāla, Upacāla, Kukkuṭa, Kaḷimbha, Nikaṭa, Kaṭissa… tá túc. Thế rồi, rừng Đại Lâm u tịch, thanh nhàn bỗng trở nên náo nhiệt. Ấy là do những vương tôn công tử bộ tộc Licchavī, với thói quen của bậc vua chúa, ưa biểu hiện uy quyền và muốn mọi người chú ý, đã đánh trống khua chuông khi đến chỗ Đức Phật để cúng dường, kính lễ và nghe pháp.

Hang cây Pilakkha, nơi du sĩ Sandaka trú cùng hội chúng gần Kosambī.

Ud 1.6 và Ud 3.7 ghi Mahākassapa trú tại Pippali Cave trong bối cảnh Rājagaha.

DN 16 trực tiếp ghi người Moriya ở Pipphalivana đến xin xá-lợi và nhận tro để dựng tháp.

Làng của người Vajji được SN 35.87 trực tiếp nêu tên, gắn với các gia đình thân hữu của Tỳ-kheo Channa.

Trú xứ của Bà-la-môn Rammaka gần Sāvatthī; nơi Đức Phật thuyết phần chính của MN 26.

SN 5 repeatedly places bhikkhunīs in the Andhavana/Blind Men's Grove at Sāvatthī.

SN 35.132 places the Buddha at Sāketa in the Añjanavana Deer Park.

Đại Lâm, Mahā-vana, là khu rừng phụ cận thành Tỳ-xá-li, Trung Ấn, còn gọi Kūṭāgara-śalā, tức Trùng-các giảng đường, hay Cao-các giảng đường, Trùng-các đường, Phổ tập giảng đường, Trùng-các tinh xá. Theo ghi chép của cao tăng Pháp Hiển, thì “phía Bắc thành Tỳ-xá-li có tinh xá Trùng-các trong rừng Đại Lâm, là nơi Phật từng cư trú.”1

Khu rừng nơi Đức Phật trú khi đến làng Icchānaṅgala; AN 5.30 trực tiếp phân biệt làng và khu rừng.

DN 16 and DN 17 place the Buddha's final passing in the Mallas' sal grove at Upavattana near Kusinārā.

SN 10.8 trực tiếp đặt Đức Phật tại Sītavana/Cool Grove gần Rājagaha; đây là nơi Anāthapiṇḍika lần đầu gặp Đức Phật.

Khu rừng gắn với Ukkaṭṭhā; MN 99 và các kinh liên quan đặt Pokkharasāti/Ukkaṭṭhā trong bối cảnh Subhaga Grove.

DN 13 nói Đức Phật trú trong rừng xoài bên bờ sông Aciravatī, phía bắc Manasākaṭa.

Cuộc thảm sát đẫm máu bạo tàn dòng họ Thích Ca (Sakyā) bởi lòng hiềm thù mê muội của vua Tỳ Lưu Ly (Vidūdabha), được ghi lại một cách chi tiết trong kinh Tăng Nhất A Hàm. Từ Ca Tỳ La Vệ (Kapilavatthu) đi về hướng Tây Bắc 10 km chúng ta sẽ đến một khu làng dân cư thưa thớt, nằm giữa khu làng là một cái bể hình chữ nhật dài 500m tên Lambu Sagar. Nơi này đã được ghi nhận là nơi xảy ra cuộc thảm sát do vua Tỳ Lưu Ly, người kế thừa vương vị của vua Ba Tư Nặc (Pasenadi), nước Kiều Tát La (Kosala), đã tàn sát dòng họ Thích Ca. Nơi đây người ta tìm thấy 17 ngọn tháp cổ và một vài di tích cổ còn sót lại. Những tảng đá mang hình hoa sen nở và các vũ khí thời xưa. Trong một ngôi tháp người ta phát hiện một cái rương bằng đất nung đựng xương xá lợi, vàng bạc, đá quý và nhiều đồ trang sức.

AN 10.24 và AN 10.85 trực tiếp đặt Mahācunda giữa dân Ceti tại Sahajāti.