Thành Kosambi

Pāvā là một đô thị của người Malla, xuất hiện trong hành trình cuối của Đức Phật.

Ujjenī là trung tâm quan trọng của Avanti.

Tỳ-xá-ly (chữ Hán: 毘舍離; tiếng Phạn: वैशाली, Vaiśālī; tiếng pali: Vesāli; 25,99°B 85,13°Đ) là tên một thành phố cổ đại của Ấn Độ, ngày nay thuộc huyện Vaishali bang Bihar, Đông Ấn Độ. Đây là kinh đô của liên minh Vajji. Tất-đạt-đa Cồ-đàm đã thuyết pháp lần cuối ở đây.[1][2][3]

Thành Vương Xá (Rājagaha) là kinh đô của nước Ma Kiệt Đà (Magadha), một kinh thành cổ xưa nhất Ấn Độ, rất trù phú, nguy nga nhưng lại hiểm trở vì núi non bao quanh do vua Tần Bà Sa La (Bimbīsara) trị vì vào thời đức Phật còn tại thế. Nhờ nằm trong thung lũng được bao quanh bởi những rặng núi chạy dài nên thiên nhiên ưu đãi nguồn tài nguyên khoáng sản, quặng sắt cũng như mỏ đồng làm cho đất nước Ma Kiệt Đà càng thêm cường thịnh. Các nguồn văn hóa lớn được xuất xứ từ Ma Kiệt Đà, như ngôn ngữ Magadhi và lịch số…

1. Thành Xá Vệ (Sāvatthī) và tịnh xá Kỳ Viên (Jetavana). Khoảng 10 giờ, sau khi ngắm sông Hằng và mua sắm vài thứ cần dùng cho chuyến đi, chúng tôi đã rời khỏi Varanasi (Sarnath) đến Xá Vệ (Sāvatthī) đoạn đường đi bằng xe khoảng 6 tiếng đồng hồ, tương đối xa. Sāvatthī hay thành Xá Vệ là một thuật từ quen thuộc trong nhiều bản kinh Phật giáo Đại thừa, như kinh A Di Đà, kinh Vu Lan Bồn….Bởi vì tại nơi đây, đức Phật đã thuyết nhiều bài pháp rất quan trọng.

Cách trụ đá khoảng 3km về hướng Tây, có một nền tháp lớn thuộc dòng họ Licchavi xây dựng để tôn thờ Xá Lợi Phật. Người ta cho rằng, vua A Dục đã khai quật tháp này, đem xá lợi phân chia thành nhiều phần nhỏ và xây dựng tháp thờ trên khắp xứ Ấn Độ. Hiện nay, nơi này chỉ còn lại nền gạch cũ chạy vòng tròn, sâu trong lòng dất khoảng 4m. Phía trên dựng lều vòm tròn bằng vật liệu nhẹ và toon nhựa màu xanh, để che nắng mưa làm hạn chế sự xói mòn và phá hoại của môi trường tự nhiên.

ừ nơi tháp Niết Bàn hướng về phía Đông cách khoảng 2 km có một ngôi tháp gọi là tháp Trà Tỳ, tức là nơi đánh dấu vị trí hoả thiêu nhục thân của Phật. Tháp này trông rất lớn, nhưng không được cao lắm so với các tháp khác. Theo các nhà khảo cổ nghiên cứu, tháp vẫn còn cao khoảng vài mét nữa nhưng vì phần dưới chân bị lún sâu trong lòng đất nên chúng ta chỉ thấy từ mặt đất trở lên như dáng dấp hiện thời. Khi chúng tôi vào thăm viếng, ngôi tháp đang được mọi người chùi rửa và tu bổ. Dáng vẻ ngôi tháp giống như một con rùa, rộng phần chân và mô dần lên đỉnh hay nói thực tế hơn giống như những ngôi mộ làm bằng đất ở các vùng nông thôn Việt Nam. Đường kính đáy tháp khoảng 45 m, cao khoảng 15m. Vào năm 1956, ngôi tháp này cũng được khai quật và tìm thấy rất nhiều di chỉ cùng với niên đại và ký tự thời xưa, chứng tỏ nơi đây chính là chỗ hoả thiêu nhục thân của Phật.

Thiên Phúc Tự, hay chùa Tây Cú, chùa An Trung, là một Di tích lịch sử - văn hóa được xây dựng từ thời Lê – Nguyễn. Chùa Thiên Phúc có Tam quan nằm dọc theo mặt phố, rất khớp với quy hoạch đường phố thời Pháp. Ngoài chánh điện thờ Phật, chùa Thiên Phúc còn có điện thờ đức thánh Trần Hưng Đạo, công chúa Liễu Hạnh, cùng các ông Hoàng. Trong chùa hiện có nhiều pho tượng gỗ, sắc phong thời Nguyễn, Thiên Phúc Tự bia ký, cùng nhiều di vật có giá trị lịch sử khác. Địa chỉ: 94 Hai Bà Trưng, phường Cửa Nam, quận Hoàn Kiếm, thành phố Hà Nội

Thiền Tôn Phật Quang (Trụ trì TT. Thích Chân Quang) tọa lạc tại một thung lũng thuộc núi Dinh, thôn Chu Hải, xã Tân Hải, thị xã Phú Mỹ, tỉnh Bà Rịa – Vũng Tàu. Từ trên cao, mái Chùa thấp thoáng giữa bạt ngàn núi rừng. Chầm chậm thả bộ xuống thung lũng, lối về Chùa là những con đường lát đá trải dài uốn qua rừng trúc. Một dòng suối vắt ngang, những khối đá còn vương nét hoang sơ, những hàng cây xanh mát làm lòng người cũng dần trầm lắng thanh thản.

Thủy Lưu Thôn

Phật giáo Thượng tọa bộ là tôn giáo lớn nhất và là tôn giáo cấp nhà nước của Sri Lanka, được 70,19% dân số Sri Lanka là tín đồ theo thống kê năm 2012. Các tin đồ Phật giáo có thể được tìm thấy trong dân số Sinhal cũng như dân số Tamil. Phật giáo đã được trao vị trí quan trọng hàng đầu theo Điều 9 của Hiến pháp, có thể bắt nguồn từ nỗ lực đưa tình trạng của Phật giáo trở lại tình trạng mà nó được hưởng trước khi bị thực dân phá hủy.

Nhà hội một gian, có hàng cây tinduka bao quanh, nằm trong khu Mallikā; bối cảnh DN 9 và MN 78.

Vinaya lists Tinduka Gorge among the Rājagaha lodging places assigned by Dabba Mallaputta.

Tịnh xá  Rajakarama: Cũng tại kinh thành Savathi của xứ Kosala nầy, ngoài Trưởng giả Cấp Cô Độc thì vua Ba Tư Nặc (Pasenadi) cũng là một thí chủ lớn của Đức Phật cùng chư Tăng. Để tỏ lòng kính mến Đức Phật, nhà vua cho xây tu viện Rajakarama để cúng dường cho Phật trong mùa an cư kiết hạ. Trong cuộc chiến tranh giữa hai nước Kosala và Ma Kiệt Đà mà nhà vua của nước Ma Kiệt Đà là A Xà Thế cũng chính là cháu của nhà vua Ba Tư Nặc. Khi nghe tin vua Ba Tư Nặc thua trận, Đức Phật dạy rằng:

Tịnh xá Kỳ Hoàn (Jivaka Vihara): - Còn được gọi là Tịnh xá Kỳ Viên Cấp Cô Độc, cũng nằm tại thành Xá Vệ. - Được xây dựng bởi trưởng giả Cấp Cô Độc, là một trong những tịnh xá quan trọng nơi Đức Phật thường trú.

Tịnh xá Kỳ Thụ Cấp Cô Độc Viên (Jetavana Anathapindika's Grove): - Cũng nằm tại thành Xá Vệ, được xây dựng bởi trưởng giả Cấp Cô Độc. - Là một trong những nơi Đức Phật và các đệ tử thường trú ngụ và thuyết giảng.

Tịnh xá Lộc Uyển (Deer Park, Sarnath): - Nằm ở gần thành Ba La Nại (Varanasi), nơi Đức Phật thuyết giảng bài kinh đầu tiên sau khi giác ngộ, gọi là Kinh Chuyển Pháp Luân. - Đây là nơi Đức Phật thành lập Tăng đoàn đầu tiên.

5)Tịnh xá vườn xoài: Kỹ nữ nổi danh tài sắc Ambapali của thành phố Versali là người mà một thời là ái thiếp của vua Tân Bà Xa la của xứ Ma Kiệt Đà. Ambapali sinh cho vua Tân Bà Xa la một người con. Người con nầy được sinh ra từ những đam mê trụy lạc của một quân vương và một kỹ nữ. Nhưng, đó sẽ là một đóa sen từ bùn lầy tanh hôi mà vươn lên với hương sắc thuần tịnh. Họ đặt tên cho đứa bé là Vimala, có nghĩa là không ô nhiễm, hay sẽ dứt sạch ô nhiễm. Quả nhiên, về sau Vimala xuất gia theo Phật rồi chứng đắc quả A La Hán. Trên đường đến Câu Thi Na trước khi Đức Phật nhập diệt thì Ngài có dừng lại Vesali và nghĩ tại vườn xoài của Ambapali. Được tin, Ambapali đến chào Đức Phật và trân trọng mời Đức Phật cùng chư Tăng ở lại dùng tiệc trai. Sau đó bà kính tặng Đức Phật và chúng Tăng vườn xoài to lớn của bà để làm Tịnh xá. Sau nầy, Ambapali cũng xuất gia và chứng quả A la Hán.

Địa điểm nằm giữa Sāvatthī và Sāketa; SN 44.1 trực tiếp đặt Tỳ-kheo-ni Khemā và vua Pasenadi tại đây.

Trời Đao-lợi (S.Trayastrimsa, P.Tavatimsa

Trời Đâu-suất (Tusita)

SN 35.132 nêu rõ araññakuṭikā, trú xá rừng của Mahākaccāna tại Makkarakaṭa.

Đức Phật đã nhập hạ tại ngôi Trùng Các Giảng đường (Kūṭāgārasālā) ở Đại Lâm (Mahāvana) gần kinh thành Xá Vệ (Vesāli). Trong mùa an cư này, Di mẫu Mahāpajāpatigotamī cùng với 500 Thích nữ đã tự cạo tóc đắp y, đi bộ từ Kapilavatthu đến Vesāli để xin Đức Phật cho nữ giới xuất gia. Ngài đã ban hành 8 trọng pháp (Garudhamma) đến cho Dì mẫu như là sự xuất gia Tỳ kheo ni của bà. Như vậy, đến mùa an cư này thì hội chúng Tỳ kheo ni đã xuất hiện, Giáo hội Tỳ kheo ni đã được thành lập, tứ chúng đã có mặt đầy đủ kể từ đây.

Trước cổng nền nhà kỹ nữ Ambapālī Ảnh: Tâm Bửu Quanh vùng Tỳ Xá Ly (Vesāli) này, người dân thường tương truyền với nhau về câu chuyện của kỹ nữ Ambapālī còn có tên là cô gái vườn xoài, là một kỹ nữ tài hoa, nhan sắc tuyệt trần, dáng vẻ quí phái. Tiếng tăm của nàng không chỉ vang dội tại thành Tỳ Xá Ly mà còn lan xa đến các nước lân cận, làm cho nhiều vương tôn công tử bỏ nhiều công sức và tiền bạc cho nàng. Nhan sắc của nàng chinh phục cả đại quốc vương Tần Bà Sa La (Bimbisāra), là vua của nước Ma Kiệt Đà (Magadha) nên nàng đã có một con trai với vị vua này tên là Vimalakondanna, vị này sau trở thành Tỳ kheo trong giáo đoàn của Phật.

Tu viện tọa lạc tại số E4/6 đường Nguyễn Hữu Trí, thị trấn Tân Túc, huyện Bình Chánh, TP. Hồ Chí Minh. Tu viện nguyên là chùa Long Khánh được ông bà Bằng khai sơn vào năm 1912. Đại đức Thích Phước Tiến đã tổ chức đại trùng tu ngôi chùa thành tòa phạm vũ khang trang, đổi tên là tu viện Tường Vân, khánh thành ngày 26-12-2010. Điện Phật được bài trí tôn nghiêm

Cetiya tại Vesālī; DN 16 trực tiếp liệt kê và nói Đức Phật từng trú tại đây.

Điện thờ Udena tại Vesālī.

SN 47.14 đặt Đức Phật tại Ukkacelā bên bờ sông Gaṅgā sau khi Sāriputta và Moggallāna viên tịch.

Thị trấn/lãnh địa Bà-la-môn thuộc Kosala, được vua Pasenadi ban cho Pokkharasāti; DN 3 chứng thực trực tiếp.